Мстить или не мстить? Вопрос не в этом.

Токсичные отношения обычно заканчиваются так, что партнеры не следуют избитой фразе «расстанемся друзьями». Они расстаются врагами, ненавидя друг друга, с ощущением, что именно он пострадавшая сторона.

Жажда мести – то, что возникает, возможно, у большинства пострадавших в отношениях. Причем, вовсе не обязательно, чтобы отношения были классическими абьюзивными – вполне достаточно считать себя пострадавшей стороной, а, лучше, несправедливо пострадавшей.

У абьюзера и жертвы месть имеет разные основания.

Жертва обычно считает, что меня унизили, мне больно, со мной поступили несправедливо, надо мной издевались, держали в рабстве, пытали, украли часть жизни, которая могла бы быть счастливой, и чтобы восстановить свое человеческое достоинство я должна (или должен) отомстить. Ключевое здесь – человеческое, то есть восстановление себя как человека.

У абьюзера желание отомстить, скорее на основе возмущения, что человек, которого он считал даже не совсем человеком, а неким предметом, и которым он считал вправе распоряжаться, как считал нужным, вдруг восстал и посмел напомнить, что он больше, чем вещь. Иначе говоря, как посмела эта штука предъявлять мне претензии, и, более того, уйти от меня?

Конечно, было бы неверным однозначно утверждать, что это вот так выглядит в чистом виде. Не забывайте, что в токсичных отношениях все бывает сложнее. Иначе говоря, обычно роли сложнее, а персонажи глубже.

Здесь мы будем говорить в первую очередь о мести жертвы.

Что конкретно дает месть? На самом деле, жертва хочет отомстить, просто потому что ей больно и кажется, что месть может утолить эту боль. Это — довольно глубинный импульс, в котором жертва не слишком осознает, что именно она делает и за что именно собирается отомстить. Что значит больно? Это коктейль из страха, стыда, вины, ярости и отвращения. Чтобы успокоить эти эмоции, которые буквально душат и не дают спокойно спать, требуется мщение, тем более, что кажется, что у них есть вполне конкретный и единственный источник.

Месть имеет символическое значение вернуть все страдания обидчику и, как и всегда, помимо возвращения, очень часто возникает желание еще и наказания – то есть, некий эквивалент «Чтобы знал» и «Чтобы неповадно было».

Мстить сложно. Большинство жертв не может себе этого позволить, и некоторое время испытывает диссонанс от желания отомстить и неспособности эту месть реализовать. Почему сложно отомстить? Потому что в концепции хорошего, а в данной ситуации удобного человека ни о какой мести речь идти не может. Можно говорить, что это человечно и это проявление высоких моральных принципов, а можно говорить о том, что если ты мстишь, то становишься плохим, ничтожным, отвратительным человеком и ты, по сути, должен отвергнуть сам себя. По типу того, как тебя отвергали родители, полагая, что воспитывают таким образом достойного человека, но увы, очень слабо способного постоять за себя. На самом деле, во многих случаях речь идет даже не о мести, а об элементарной самозащите. Например, вы расстались, абьюзер размещает фотки нежелательного для вас содержания в открытом пространстве, а вы даже не можете призвать на помощь закон, полагая, что не стоит раздувать скандал.

Поэтому, чаще всего, можно говорить не о мщении жертвы, а о фантазии мести, в которой никакая реальная месть не совершается, но картины страданий мучителя одновременно и успокаивают и будоражат жертву, не позволяя скатываться во вселенскую печаль и депрессию.

В таких фантазиях жертва, понимая, что не может осуществить месть своими руками, надеется сама не знает на что точно. Она страстно желает чтобы какая-то неведомая сила, вроде закона вселенской справедливости привела бы обидчика к ее порогу и она могла бы вдоволь понаблюдать за его муками раскаяния и бесконечным страданием. А она его ни за что не простила бы и не пустила обратно. Как вариант – фантазия о том, что абьюзеру должно воздасться через бесконечные страдания в других отношениях, вроде чтобы он поменялся ролями со своими жертвами, оставался бы всю жизнь один, чтобы его бросали или даже чтобы он заболел, и долго мучился перед смертью. Впрочем, фантазии о смерти обидчика, как правило, редки, поскольку фантазии мести без реализации вообще говорят о мистификации жертвы, в которой смерть занимает сакральное место и фантазировать о чужой смерти опасно по причине вероятности некоего мистического бумеранга, когда может и «прилететь» обратно.

Более деятельные жертвы подходят ближе к реальной мести, хотя и не всегда следуют ей. Для этого, они обычно дегуманизируют своего обидчика, отказывают ему в праве называться человеком. То есть, жертва тоже может считать что-то вроде «Как я позволяла этому животному, этому убожеству издеваться над собой». Это дает внутреннее разрешение поступать с ним как с объектом, с предметом, что позволяет лично отстраниться от мести и не чувствовать вину за эту самую месть.

Еще один способ позволить себе мстить или хотя бы фантазировать о мести – это представление об этом, как о том, что жертва несет собой возмездие и справедливость. То есть, по сути, действуя во имя некоего общего блага, жертва позволяет себе мстить вполне конкретному человеку. Это тоже способ дистанцироваться от неудобного процесса в нашей психике, уйти от конкретных взаимоотношений двух конкретных людей. По сути, это самогазлайтинг, это манипуляция в отношении себя.

Месть придает сил и дает ощущение контроля над ситуацией. После токсичных отношений обычное состояние – потеря сил, смыслов, самостоятельности, уверенности. Возникает тревога и стресс. Месть это защита от тревоги, а деятельная месть – деятельная защита. Можно сказать, что месть это довольно ресурсное состояние и на какое-то время может быть даже полезным. Но, при длительном погружении имеет свою немалую цену, которая начинает проявляться, если вы продолжаете жить местью слишком долго, используя ее, как способ избегания неприятных чувств и переживаний.

Если долго находиться в состоянии мести, то вы начинаете зависеть уже от нее. То есть, если вы как-то отомстили своим бывшим, то это не значит, что все на этом заканчивается. Состояние силы может вам понравиться, и вы продолжите его использовать, ну а если отомстить так и не удалось, то у вас еще больше оснований использовать такой ресурс. При этом происходит, как правило, трансформация от мести к праву на самозащиту, как вам кажется. А, на деле – на избыточную самозащиту. Чтобы постоянно чувствовать это право на месть, вам нужны враги, а поскольку врагов, как правило, вокруг не так много, то они придумываются. Типичные последствия – переход из состоянии жертвы в состояние абьюзера, присваивание себе великой цели бороться с нарциссами, абьюзерами и прочими токсичными людьми, неспособность находить компромиссы и гибкие решения в повседневном общении и при построении отношений.

По сути, вы начинаете использовать силовой ресурс, то есть ведете жизнь, общаетесь с другими людьми, присваивая себе право действовать с позиции силы. Можно сказать, что до некоторой степени это может лишать человечности, поскольку не дает ни самоуважения, ни признания реального положения дел, ни уважения к другим людям. То есть это дает силу, схожую с той, что использует абьюзер.

В общем, месть и последствия мести, по сути, искажают реальность, выстраивая ее удобным для вас способом, и могут порождать зависимость от силового сценария. И, поскольку месть не дает реальных изменений, а подменяет их, то вы не можете выстраивать свои отношения и вообще взаимодействие с людьми на равноправной основе.

Полезно немного отрезвлять себя, чтобы месть не стала движущей силой вашей жизни.

• Для этого не стоит оправдывать свою агрессию когда-то перенесенным страданием.
• Не забывайте, что месть – это ваше частное дело в отношениях с конкретным человеком. Вы не несете возмездие, а просто ищете таким образом справедливости и лично для себя.
• Вы не ангел мести и вас никто не уполномочивал разоблачать несправедливость в будущем. Это ваша частная инициатива.
• Месть с необычайной легкостью перестает быть справедливостью, превращаясь просто в силовой стиль жизни, а вы можете легко трансформироваться в того же абьюзера.

Как понять, что месть слишком сильно на вас влияет?

• Вы переходите от самообвинений к обвинениям окружающих. Это становится основной доктриной.
• По прошествии длительного времени вы по-прежнему чувствуете необходимость сатисфакции.
• Ваши прежние знакомые кажутся вам теперь скорее вашими врагами. Может быть, они действительно хотят видеть в вас слишком удобного человека, но может быть ваши изменения действительно «слишком», это повод задуматься, а не отмахиваться.
• Вас пьянит ощущение собственной силы, и вы презираете прежнюю версию себя.
• Вы становитесь нетипично категоричным для себя человеком
• Иногда вы оправдываете свои действия миссией, общим благом

А что же делать с болью, ради избавления от которой жертва собиралась мстить, если она осознанно откажется от боли? Для начала надо позволить себе прочувствовать в полной мере всю гамму негативных чувств: злость и даже ярость, разочарование, стыд, печаль, сожаление и в безопасной обстановке выразить их. Конечно, максимально эффективной для этого будет работа с психотерапевтом, но подойдут и «подручные средства», типа ритуального выбрасывания оставшихся у вас вещей абьюзера, позволения себе рыдать, кричать, бить подушки или посуду, делать еще что-то, что позволяет открыто выразить эмоции и символизирует разрушение до тех пор, пока не иссякнет желание и страсть. Это то, что требуется вашему организму, вашей психике, то, что ваше сознание хотело реализовать с помощью мести. На утоление боли требуется время и оно энергетически затратно, но в отличие от мести исцеляет вас, а не разрушает вашу личность.